Пару дней назад, мы взобрались на вершину собора в Милане. Один из самых удивительных особенностей готических структур, как это на самом деле так оно и относится к дождевой воды flow.The воды, которая падает на огромной поверхности крыши, является первым привел в стороны, а затем собранные таким образом, поступать в верхней части великолепно оформлены дуги boutants (полет контрфорсы), вплоть до вершины. Она течет хотя каждый вершине и выплюнул, а с другой стороны, по горгульи, на вершине меньшую сторону крыши, и так далее, в устах других химер до площади Пьяцца дель Дуомо.
Теперь это способ создать смысл из повседневных явлений: здесь, дождевая вода, сделал принять участие в динамическую структуру горгульи, что символически защищать церковь (т. е. христианской общины) на выплевывая Божьего гнева на все зло ( Тем самым они также выполнить то, что греки называли "катарсис"). В то же время, они участвуют в простых функций убежища в кафедральном соборе, за счет ограничения абразивный эффект дождевой воды на ее минеральный состав.
И есть еще одна вещь: крышу этого собора является доступной и, очевидно, был, поскольку он был построен. Трудно доказать это утверждение из средневековых письменных источниках, но очень удобные каменные лестницы, ведущей путь до того места говорит само за себя. Прогулка по крыше, вы можете увидеть эти горгульи, и многие другие вещи, которые вдохновляют телесных ощущение смысла, как и многие статуи католических святых, которые с площади Пьяцца дель Дуомо, как представляется, плывущие по небу, но, с крыше, можно увидеть, а парит над Миланом, сохраняя уход глаза на его жителей. Глядя на них, от пути туда, вы испытываете головокружение, которые не могут быть переданы письменный текст.
Duomo, для тех, кто имеет доступ к крыше, что работает почти как Zen сад: это завод смысл которой каждая деталь структурных позволяет сделать телесных опыт трансцендентной реальности. При этом он выполняет ту же роль, что и его интерьер, из которых Yi Фу Туан (Topophilia, 1974) сказал:
"Это связано зрение, слух, осязание, обоняние. Каждое чувство усиливает другие, так что вместе они уточнить структуру и содержание всего здания, выявление его основных характер ".
И шаг за шагом приближая этот опыт помогает вам производить смысл, который можно вводить в общество вашим словом. И именно так мы можем представить себе средневековые священники структур, как эти.
Но Duomo (и здесь приходит на своем заводе статуса) не должны быть защищены со священниками. Он настолько велик, что сотни людей могут подняться на верх его или прогуляться внутри. И хотя интерьер позволяет ритуалы и самоанализа, его крыша позволяет задуматься над обществом и его связь с трансцендентным значением (несмотря на это worldedness-либо другой, worldedness этой трансцендентности).
Duomo является не единственным примером этого. Sagrada Familia в Барселоне производит гораздо аналогичный эффект, только то, что здесь, неотъемлемым элементом является воздух, который воет и свистит, как вы повернуться и ползать по коридорам и лестницам, которые ведут вас от башни к башне.
Но есть и новый элемент, из которого можно построить и что Аристотель как-то исключил из своего списка: информацию. Если у вас когда-либо читал в "Имя Uberto Эко розы" или Борхеса "La Biblioteca де Бабель" (в Ficciones) , шансы ар вы живете аналогичные экзальтации знания только во время прогулки по описанной конструкции.
Но информация не ограничивается только текст, поскольку 20 лет. Так что теперь, ты что строительство такого завода смысла в киберпространстве?
