의미 공장

몇 일 전에, 우리는 밀라노의 두오모의 꼭대기에 올라가서했습니다. 하나는 이런 고딕 구조의 가장 놀라운 기능 중입니다 진짜 그것은 지붕의 광대한 표면에 떨어지는 빗물의 flow.The 물을, 취급 방법, 먼저 측면하고, 주도는 다음과 같은 방식으로 수집된 산꼭대기에, 아래) 정상의 magnificently 장식한 아크 boutants (비행 buttresses 함께하는 흐름. 그런 다음 그래도 흐름 각 정점에 빠져있다 말다툼, 측면에있는 다른 석상에 의해, 지붕 측면 작은시 상단의, 등등, 두오모 광장 델 gargoyles 아래에 다른 의해 입을 있습니다.

이제이 방법 밖에 일상적인 현상의 의미를 빌드하는 : 여기있어, 빗물이 상징적으로 침에 의해 교회 (기독교 공동체를 IE)를 보호 gargoyles의 동적 구조에 직접 참여하여 만든 모든 악의 (에 대한 하나님의 진노 아웃 이렇게하면, 그들은 또한) 무언가를 성취는 "그리스인들은 카타르시스가 소위". 동시에, 그들은 성당의 그늘을 만들죠 간단한 함수에, 그 광물 구조에 빗물의 연마 효과를 제한하여 참여하고 있습니다.

그리고 또 다른 한가지는 :이 성당의 지붕 액세스할 수 있습니다 그것은 구축 이후 그것은 분명히했습니다. 그것은 어렵지만, 중세 작성한 소스에서이 주장을 증명하기 위해 매우 편안하고 돌계단이 거기에 스스로 말하는 방식을 이끌고 있습니다. 지붕 산책에, 당신은, 성도 많은 카톨릭 신자 수 있는지 동상의이 같은 의미, 감각 신체 gargoyles을 영감들, 그리고 많은 다른 어떤, 두오모에서 피아자 델,에 보인다 떠있는 하늘 않지만,에서 지붕은 주민의에 떠있는 동안 볼 수있는 도시로 지켜볼 수 간병의 밀란. 그들 방식에서 거기 찾고, 당신은 서면 텍스트로 전송될 수 없습니다 현기증을 경험한다.

두오모는, 그것의 지붕에 액세스할 수있는 사람은 누구나, 그래서 정원의 작품을 꽤 많이 좋아 선종 : 그것은 현실을 초월적인 경험이있는 공장의 신체적 의미를 만들 수 있습니다 당신이 가진 모든 세부 구조. 이러한 면에서, 그것은, 수행 인테리어의 역할을 유사한 그 어느 Yi 푸 Tuan (Topophilia, 1974)했다 :

"그것은 시각, 소리, 접촉과 냄새가 포함됩니다. 각각의 감각은 그래서 같이 그들이 그 본질적인 성격을 밝히 구조와 전체 건물의 실체, 다른 명확히을 강조했다. "

그리고 당신이 이것을 경험셔서으로, 당신은 사회에 대응하여 주사할 수있는 단어 의미를 생산하기 위해 도움이됩니다. 그리고 이것이 정확히 우리가 어떻게 이와 같은 구조를 사용하는 중세의 제사장을 상상할 수 있습니다.

하지만 두오모 (그리고 여기에서 신부가 소유에 관해서 필요가 없습니다) 상태를 공장에서 자사. 그게 그렇게 수백명의 사람들이 그것의 정상에 오를 수 또는 내부 산책 크다. 내부는 의식과 자기 반성을 허용하는 동안 그리고, 그것의 지붕은 반성을위한 사회와이 - worldedness이나 transcendentality의 다른 - worldedness에도 불구하고 초월적인 의미 (와의 관계)하실 수 있습니다.

두오모이의 유일한 예제되지 않습니다. 사그라다 가족 이름이 바르셀로나의 효과를 만들어 많은 비슷한 단 여기서, 보급 요소 타워 타워하는 공기에서 와우를하고 실망스러운 트릭 리드 당신이 돌려 계단과 회랑과 원형을 통해 크롤 링합니다.

하지만 정보는 새 수 밖에 요소의 구축과 그의 아리스토 텔레스가에서 생략했습니다 어떻게든 목록 :. Ficciones 경우에 당신은 (라 biblioteca 드 바벨 ""에코의 "이름의 장미"또는 보그스 '적 Uberto 읽기) 걷는 동안에만, 확률의 아르 당신이 지식의 비슷한 항진 살고 들었을 통해 설명하는 구조는.

그러나 정보는 텍스트로 20 년 이후에만 자라는 것이 아닙니다. 그럼 이제, 당신이 사이버 공간에서 의미 등 공장 건물은 어때?