A il ya quelques jours, nous avons grimpé au sommet du Dôme de Milan. Une des caractéristiques les plus étonnantes de structures de ce genre sont gothique est vraiment la façon dont elle traite l'eau flow.The eau de pluie, qui tombe sur la vaste surface de la toiture, est d'abord dirigée vers les côtés, puis recueilli dans une telle manière à couler le long du sommet de l'arc-magnifiquement décorée boutants (arcs-boutants), jusqu'à la pinacles. Il s'écoule ensuite si chaque sommet et est sorti de naissain, de l'autre côté, par une gargouille, sur le sommet d'un petit côté-toit, et ainsi de suite, par la bouche des gargouilles d'autres jusqu'à la Piazza del Duomo.
Maintenant, c'est une façon de construire sens à partir d'un des phénomènes quotidiens: ici, l'eau de pluie est faite de participer à la structure dynamique de la gargouilles, qui symboliquement protéger l'église (à savoir la communauté chrétienne) en crachant sur la colère de Dieu sur tout le mal ( Ce faisant, ils ont aussi accomplir quelque chose que les Grecs ont appelé «catharsis»). Dans le même temps, ils participent à la fonction de simple abri de la cathédrale, en limitant l'effet abrasif des eaux de pluie sur sa structure minérale.
Et il ya autre chose: le toit de la cathédrale est accessible et il a évidemment été depuis sa construction. Il est difficile de prouver cette affirmation à partir de sources écrites médiévales, mais l'escalier de pierre très confortable leader de manière à y parle de lui-même. Marcher sur le toit, vous pouvez voir ces gargouilles, et bien d'autres choses qui inspirent un sentiment de sens corporels, comme les statues de plusieurs saints catholiques, qui, de la Piazza del Duomo, semblent flotter dans le ciel, mais qui, du toit, peut être considéré comme flottant au-dessus de la ville de Milan, en gardant un œil sur les soins de ses habitants. En les regardant de là-haut, vous rencontrez un vertige qui ne peut être transmise par écrit.
Le Duomo, à toute personne qui a accès à son toit, travaille donc un peu comme un jardin zen: il s'agit d'une usine de sens dont tous les détails de structure vous permet de faire une expérience physique d'une réalité transcendantale. En cela, il accomplit un rôle semblable à celui de son intérieur, dont Yi Fu Tuan (topophilie, 1974) a dit:
"Il s'agit de vue, l'ouïe, le toucher et l'odorat. Chaque sens renforce l'autre, pour qu'ensemble, ils précisent la structure et le contenu de l'ensemble du bâtiment, révélant son caractère essentiel. "
Et en vous permettant de vivre ça, vous aide à produire du sens que vous pouvez injecter dans la société par votre parole. Et c'est précisément la façon dont nous pouvons imaginer prêtres médiévale utilisé des structures comme celles-ci.
Mais le Duomo (et de là vient son statut d'usine) ne doivent pas être réservés aux prêtres. Il est tellement énorme que des centaines de personnes peuvent monter sur le haut de celui-ci ou vous promener à l'intérieur. Et tandis que l'intérieur permet de rituels et d'introspection, son toit permet de réflexion sur la société et sa relation avec un sens transcendantal (nonobstant les worldedness présent ou autre worldedness de cette transcendance).
Le Duomo n'est pas le seul exemple de ce. La Sagrada Familia à Barcelone produit un effet similaire bien, seulement ici, l'élément omniprésent est l'air, qui hurle et siffle comme vous le retourner et ramper dans les couloirs et les escaliers qui vous mènent de tour en tour.
Mais il ya un nouvel élément à partir de laquelle vous pouvez construire et qu'Aristote a en quelque sorte omis de sa liste: l'information. Si vous avez jamais lu Uberto Eco "Nom de la Rose» ou de Borges "La biblioteca de Babel» (dans Fictions) , ares chances que vous avez vécu une semblable exaltation de la connaissance que tout en marchant à travers les constructions décrites.
Mais l'information ne se limite pas au texte depuis vingt ans. Alors maintenant, pourquoi pas vous construire une telle usine de sens dans le cyberespace?
