Ein paar Tage alt, haben wir Milano kletterte auf die Spitze des Doms von. Eine der erstaunlichsten Eigenschaften des gotischen Bauwerken wie diese sind wirklich ist, wie es behandelt regen Wasser flow.The Wasser, das auf der riesigen Fläche des Daches fällt, wird zunächst auf den Seiten geführt und dann in einer Weise zusammengestellt, wie zu fließen entlang der Oberseite der prachtvoll verzierte arc-boutants (Strebepfeiler), bis zu den Zinnen. Es fließt dann auch jede Pinnacle und ausgespuckt, auf der anderen Seite, durch einen Wasserspeier, auf der Spitze eines kleineren side-Dach, und so weiter, durch den Mund des anderen Wasserspeier bis zum Piazza del Duomo.
Nun ist dies ein Weg, um zu bauen Sinne von alltäglichen Erscheinungen: hier ist regen Wasser auf die dynamische Struktur der Wasserspeier, die symbolisch den Schutz der Kirche (dh die christliche Gemeinde) durch Spucken beteiligen sich den Zorn Gottes über alles Böse ( Damit sie auch etwas leisten, dass die Griechen genannt haben "Katharsis"). Gleichzeitig beteiligen sie sich an die einfachen schützenden Funktion der Kathedrale, durch Begrenzung der abrasive Wirkung des Wassers auf regen seine mineralische Struktur.
Und es ist eine andere Sache: das Dach dieser Kathedrale zugänglich ist und es offensichtlich wurde, da es zu bauen. Es ist schwierig, diese Behauptung von der mittelalterlichen schriftliche Quellen belegen, aber die sehr komfortabel steinernen Treppe hinauf, dort spricht für sich. Wandern auf dem Dach können Sie sehen, dieser Wasserspeier, und viele andere Dinge, die inspirieren, ein körperliches Gefühl von Sinn, wie die Statuen von vielen katholischen Heiligen, die von der Piazza del Duomo, scheinen in den Himmel schweben, die aber, aus dem Dach, kann der Milan gesehen werden, wie schwebend über der Stadt, eine fürsorgliche Haltung Auge auf seine Bewohner. Betrachtet man sie von dort oben, erleben Sie ein Schwindel, die nicht durch geschriebenen Text übertragen werden konnte.
Der Dom, jemandem Dach hat Zugang zu seinen, so funktioniert ganz ähnlich wie ein Zen-Garten: Es ist ein Werk von Bedeutung, deren jede strukturelle Details können Sie der Realität eine körperliche Erfahrung einer transzendentalen. In diesem, vollbringt er eine ähnliche Rolle wie die des Inneren, von denen Yi Fu Tuan (Topophilia, 1974) hat gesagt:
"Es geht um Sehen, Hören, fühlen und riechen. Jedes Gefühl verstärkt das andere, so dass sie gemeinsam die Struktur und die Substanz des ganzen Gebäudes, klären offenbart ihren wesentlichen Charakter. "
Und indem Sie diese Erfahrung, hilft Ihnen bei der Bedeutung, die Sie in die Gesellschaft durch Ihr gesprochenes Wort kann spritzen zu produzieren. Und genau das ist, wie wir mittelalterlichen Priester vorstellen, wie diese Strukturen verwendet.
Aber der Dom (und von hier kommt seinen Auslieferungszustand) nicht an die Priester zu sein vorbehalten. Es ist so groß, dass Hunderte von Menschen sind auf der oben drauf klettern oder einen Spaziergang im Inneren. Und während das Innere ermöglicht Rituale und Introspektion, ermöglicht das Dach für die Reflexion über die Gesellschaft und ihre Beziehung zu einem transzendenten Sinn (trotz der diese worldedness-oder andere-worldedness dieser Transzendentalität).
Der Dom ist nicht das einzige Beispiel dafür. Die Sagrada Familia in Barcelona ist ein sehr viel ähnlicher Effekt, nur dass hier, der alles durchdringenden Element Turm ist Luft, die heult und pfeift, wie Sie sie umdrehen und kriechen durch die Gänge und Treppen führen Sie vom Turm.
Aber es ist ein neues Element, aus denen Sie aufbauen können und dass Aristoteles irgendwie Liste ausgelassen von seinen: Information. Wenn Sie gelesen haben immer Uberto Ecos "Der Name der Rose" oder Borges '"La Biblioteca de Babel" (in Ficciones) , ares Chancen haben Sie eine ähnliche Erhöhung des Wissens lebte nur bei einem Spaziergang durch die beschriebenen Konstrukte.
Aber Information ist nicht auf Text beschränkt, seit zwanzig Jahren. Nun, was ist mit dir wie eine Fabrik von Bedeutung Gebäude im Cyberspace?
